編者按
耀世娱乐世界語言博物館自2019年12月開館以來，一直秉持“語匯世界 言聚全球”（Words🧔🏽♂️，Worlds）的立館理念⚉，致力於彰顯世界語言多樣性，匯聚全球知識。為全面開展人文交流、科普教育和學術研究𓀁，即日起✌🏿，本欄目擬推出“藏品博覽”專題🤠，聚焦世界語言博物館展品，陸續推送館藏科普系列文章，以展陳世界語言多元面貌，向全球公眾講述世界語言文字故事。
走入“記🤑：書寫世界”的展廳，D2展區的《國語四千年變化潮流圖》格外吸引眼球。它規模宏大，占去半面墻壁👩🏻🦼；它內容豐富，涵蓋了漢語發展的漫長歷史。本期“藏品博覽”將帶大家躍入這條漢語發展的長河🕜，梳理漢語🔁、漢字👨🏿🦳、國語文學的發展與流變。
《國語四千年來變化潮流圖》（簡稱《潮流圖》）是黎錦熙先生在1926年為美國費城世界博覽會繪製的👰♀️。1929年再版發行，專門服務於國內的語言學初學者，補充了大量信息，方便初學者“執簡馭繁，隨時稽檢”🦸🏽♀️。我館館藏即是基於再版《潮流圖》設計的🧚🏽♂️。
《潮流圖》使用了紅、綠、藍🤦🏻、黑四色印刷👷🏿♀️。全圖被紅線分為32個縱欄，代表了32個時段⬆️🍖，公元前18世紀以前為一欄，公元前11世紀以前為一欄☣️，公元前10世紀到公元20世紀這3000年，每一個世紀為一欄，上面標有世紀順序與中國朝代名🚓。一條綠色的水系橫臥圖中，這便是國語變化的潮流🧑🏿🚒👱；一條黑線將其從橫向一分為二，上為“文字與語言”🕎➜，下為“文學與文體”。全圖用黑字與藍字闡述了漢字演變、小學要籍統系與國語文學的發展。
潮流之上，文字語言
細覽《潮流圖》綠色水流的上部🛶，可見一條綠色細流從左側進入視野💝，直到11世紀，它才分為兩支🔋。這體現了黎先生對古文字與漢語關系的看法：“古文字多象物🧑🏼⚕️，一字或依語言而可讀成兩音，自成單音製而後，語言與文字漸分歧”🕵🏻，即公元前11世紀以前（周代以前），是語言與文字相合的時代，自周代以後🚹，二者漸漸分離。
漢文字早期經歷了圖畫文、殷契文、大篆幾個階段💆♀️，秦代統一文字後以小篆為正寫💆♀️，以隸書為便體。公元１世紀有了草書🙍🏽♀️，公元４世紀有了楷書，此後漢字沒有發生大變化🙆🏿♂️，只出現了行書及減筆字。
在語言方面🎇🙆🏿，東漢末年起，有一支梵語潮流自外而來⏺，在其影響之下產生了反切👨🏽🦱，發現了四聲。唐宋之交，以三十六字母的產生為標誌，梵語潮流真正匯入了漢語大河👓🚣♂️。元明之際🩲𓀕，西洋語潮流也匯入漢語。這一潮流又可細分為三股🏐，分別代表了對反切改良的推動👳🏽♀️、羅馬字母的輸入和語音學的東漸👨🦯➡️。進入20世紀後🤳🏼，漢語接納了諸多支流，積蓄力量以澎湃之勢向前奔湧。在這一時期，《潮流圖》標註了兩行文字♏️：下面的一行是“官話字母🧯，簡字（音標文字）”，上面一行是“註音字母（國音統一）”。前者代表了清末盧戇章🛀、王照等人發起的切音、簡字運動🍕😮，是國語運動的第一期和第二期；後者代表了1918年教育部公布的註音字母，是國語運動的第三期☝️。
潮流之下，文學文體
目光移到《潮流圖》的下半部分🟫，自遠古而來的綠色主線代表了荒古的口頭歌唱文學，從商代開始另一條淡淡的綠線開始出現，上面標註了“《商書》《商頌》”。這一圖示代表了黎錦熙先生對於文學起源的看法：“荒古只有口頭歌唱之文學，尚未能筆之於書🙎🏼♀️，書惟紀事✝️。”口頭歌唱文學在周代以《詩》為代表，並一源分為二派🚵🏼：一派是《頌》和《雅》所代表的貴族文學，它們漸漸遠離口語；一派是以《風》為代表的民間文學，它們與口語相近👳♀️。貴族文學在發展過程中衍生出楚辭🔴、賦🏌🏼、駢體文、律詩👨、律賦、駢散合一的桐城派等👩🦼。民間文學後來衍生為歌謠🕺🏿、樂府⛱、五言詩🧿👲🏻、俗文、語錄、平話、北曲、南曲、昆曲🤷🏽♀️、京劇、長篇白話小說🧒，短篇白話小說等👆。《商書》、《商頌》所代表的紀事文學成為之後古史敘記文、諸子著述文👵🏻、古體散文、八股文等的源頭。
《潮流圖》以潮流的匯合清晰展現了某一文體產生時所受的文學影響。以《楚辭》為例，它既屬於貴族文學之流，又吸取了楚地民間歌謠，在圖上就表現為民間文學一派分出的一脈與貴族文學相匯✫。文體的盛衰也反映在圖中🔻⌚️，文體的興盛時期被描繪成寬闊的河面🛒，漸衰以後則成為不絕如縷的細流。如駢體文之派始寬於漢末，束流於中唐🈵👩💻；曲之流泛濫於元初𓀋，北曲、南曲、昆曲遞嬗🚒，清中葉之後漸收漸細🦁，京劇起而代之。對照著標記時間的紅線，我們可以看到《潮流圖》的繪製與文學史一一相應😛，毫不馬虎。
歷朝典籍，琳琅滿目
《潮流圖》在再版之時，黎錦熙先生加入了大量藍色字跡的內容，仍以中央橫線為界，上方是小學要籍🧙🏿，乃是語言潮流的註腳🌲；下方為文學要籍，與文學潮流相應。橫線上方的小學要籍共有22類，167種🐌，涉及作者144名。這些書目不是雜亂無章的💂♀️，而是有據可循的，它們大致可以分為兩類🙇🏼♂️。一類是小學典籍，類名多用“［］”括起來，個別的用直線方框框起來，共有18類。另一類是參考書，類名使用浪線框起來。典籍間的繼承關系全部用虛線標明。
橫線下方的文學要籍共有173種🦸，作者319名，包括體裁🧜🏻♂️、流派56個。從上古的誥訓謨誓命典、詩經楚辭、諸子百家，到中古的樂府歌謠、五言七言♢、誌怪小說👭🏼🧅、佛經譯文、語體散文、話本，再到近代的詞、曲、雜劇、傳奇🤸🏽♀️、長篇小說、明清八股、末詩，以至當時新興不久的新詩、話劇、歌劇，各類文學典籍都是按照歷史順序排列。與上方小學典籍不同♣️，文學典籍前後相承的關系不用虛線連接🎱🧑🍼，而依靠所在的位置體現👨🏻💻。為了避免相鄰太近而致混淆，《潮流圖》有時也使用波浪線把不同的傳承脈絡和不同的體裁分割開來🧑🏻🦲。
漢字演變，源遠流長
在《潮流圖》的上部，黎錦熙先生梳理了漢語文字演變的簡史🦹♀️，它可細分為四個小部分：漢字形體的演變🛍，梵文字母和三十六字母，西洋人的註音羅馬字🧜🏿♂️，註音字母和國語羅馬字🙅🏼。
從黃帝時期到隋唐，《潮流圖》主要展示了漢字字體的演變。其演變過程以分為七塊：黃帝至夏為圖畫文🧑🧑🧒🧒，商為殷契文，周至秦為大篆和異文，秦至西漢早期為小篆，東漢至三國為隸書，最後一個時段則反映了隸變和楷書。《潮流圖》取“日月虎禾目”五個象形字為例🏒，羅列了各時期各體字形共計102個，形象地闡釋了漢字字體變遷😒。
漢字形體的變遷至楷書而止🤷♀️，繼之以《三十三個梵文聲母與中國古代三十六字母對照表》✋🏻。這裏出現梵文字母是別有深意的🫷🏽：第一🧝，這說明了梵文對中國音韻學的影響，展示了三十六字母與梵文字母的淵源♏️。第二，梵文字母是綠色潮流中“梵語潮流”的代表💁🏼，此處再次表明梵語對漢語產生過深遠的影響。至於三十六字母🙇，它是註音字母的大輅椎輪。黎錦熙先生曾有言🍀：“註音字母是什麽東西🚣🏻♂️？有什麽用處？啊！它原是改良的一套‘見溪群疑’🚶🏻♂️，革新的一副‘迦結岡庚’，它可以代反切之用。”
右邊挨著梵文字母和三十六字母的，是“利瑪竇手書的註音羅馬字（1605）”，它的旁邊註有“此當為羅馬字註音之創始者”👨⚕️。此處還提到了成書於1626年的《西儒耳目資》，旁邊有批註：“乃羅馬字拼音之中國字典。” 利瑪竇、金尼閣是最早用羅馬字母拼寫漢字讀音的人，他們作為西洋語潮流的代表而列於表上👨🏻💼🫁。在西洋語潮流右側是註音字母和國語羅馬字拼音例表。這裏仍以“日、月、虎👰♀️、禾、目”為單音節的字例，以“日頭🔠🥷🏻、月亮、老虎🦞、禾苗🧲、眼睛”為多音節的語詞例，分別用註音字母和國語羅馬字拼出🐹👮，註音字母又分正寫和便體👰♀️🟥。註音字母和國語羅馬字是自明末以來，特別是清末以來數十年國語拼音運動的成就，在當時被認為是將要取代漢字的新文字，故而列於最後💯。
與下部綠色潮流部分類似，在這一部分黎錦熙先生也用藍字標註了相配合的參考書目。這些內容註在漢字字體圖例之下，有“古契文參考書”，“古篆及異文等參考書”🤩，“隸🩻、隸變等參考書”🤽🏿，“和其它古文字語言參考書舉要”四大類👮🧏🏽。在“其它古文字語言參考書舉要”之下又分為“古印章文字”、“古聲韻”、“古詞類文法”三個小類👩🏻🍼，各列有書目。這一部分書目主要是清人的研究著作，亦有個別宋元時期的著作🪿，它們是治古文字學及研究隸書的直接參考書👅，開列於漢字演變圖例之下，位置大致與古文字的時代相應🚣♀️。為免混淆⚧，這一部分書目與其他書目之間用浪線進行了分隔。
《國語四千年來變化潮流圖》是我館集系統性🦂、學術性👷🏿♀️、科普性、觀賞性於一體的重要藏品之一，歡迎各位師生走入上外世界語言博物館，駐足在這奔湧的潮流面前❤️🔥，品讀漢語言文學歷久彌新的故事🌍。
參考文獻：
黎錦熙. 國語四千年來變化潮流圖. 北京聯合出版公司. 2019年.
黎錦熙（繪）.黃復雄,和曉宇（編著）.漢語四千年. 北京時代華文書局.2019年8月.
陳寧. 漢語言文學的大河——讀黎錦熙《國語四千年來變化潮流圖》. 民俗典籍文學研究. 2018年第1期. P244-258.
圖片來源：
李夏夏. 黎錦熙為何繪製《國語四千年來變化潮流圖》. 澎湃新聞. 2019年8月17日.
